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[学菩萨道] 佛弟子[净莲]学行菩萨道、利益众生修行日志

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发表于 2020-9-6 13:52:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
末学开帖从即日起记录学行菩萨道、利益众生的点点滴滴及体会,
愿以此增上发心,

愿与佛心相印,自性佛光遍照十方,
一切众生都能清净 光明 自在 解脱

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土






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 楼主| 发表于 2020-9-6 15:59:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 净莲 于 2020-9-8 08:28 编辑

针对佛友在拜佛当中遇到的问题 ,末学所作的解说

昨天还没开始拜佛共修之前,末学想到要完成500拜,心里有点犯嘀咕,

不知道自己是否能顺利坚持,因为对拜佛末学一直有懈怠懒惰的思想

首先,能够察觉到自己有“懈怠懒散”的习气是很好的(并非愚痴不自知)
在察觉之后,就应当努力不要再放纵这样的习气,振作起来

可以先弄清楚明白为什么自己会产生懈怠懒散的思想?
善知识有相关的教导:

1.首先以众生自己内在来说
这是自己累世业障太重,第八识累积的无明种子深厚
没有智慧显露清净自性,而让懈怠懒散的习气现行,黑暗郁结的思维情绪浮现
这种情况如果自己不能察觉,又或者虽然知道却又放纵习气,
这样会逐渐累积恶因缘形成恶业果报,就看恶业现前吃苦的时候能不能醒悟了
这种众生通常就是意志力薄弱的众生,可能多从恶道来,例如畜生道,所以意志力薄弱
这要特别小心,因为愚痴久了会更愚痴,所以不要让自己随便被打败


2.另外,由楞严经我们知道娑婆世界中有各种灾变,经文如下
是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。

遇到这些灾变,天气异常的时候,例如特别闷热,或者磁场怪异
这时候就会令人疲倦提不起精神丧失精神意志力
所以这是其中的一种外在影响


3.另外一种外在影响,就是非人干扰,关于非人干扰的经文相当多
这也会影响人的身心状态,造成懈怠懒散不愿意精进修行

(详见:为什么念佛诵经没动力很懒散,该怎么办?

清楚明白产生懈怠懒散的原因之后,应当如何来解决这类的问题呢?
佛菩萨慈悲,善知识慈悲,教导了许多相应的方法:

【佛告思益梵天。菩萨有四法。[坚固其心][而不疲倦]。何等四。
一者[于诸众生起大悲心]。
二者[精进不懈]。
三者[信解生死如梦]。
四者[正思量佛之智慧]。
菩萨有此四法。坚固其心而不疲倦。——如何坚定学佛信心,而不疲惫不后悔,增长善根无所恐惧,成就一切善法?~ 节录自[思益梵天所问经]


想要对治这些情况,还是要提起精神好好努力,做个有志气的人
把种种修行方法都落实,这样就不会被外在所干扰
尤其要逐渐修持三昧定力,这样就能安住三昧中,不会受到干扰


此外,要清楚的认识到轮回的可怕,所以自己要有坚决的决心脱离轮回才行
所以发愿应该要发大愿,就是决心成佛,不要只求世俗果报
如果能发起大愿,才能真正逐渐解脱轮回而成佛——为什么念佛诵经没动力很懒散,该怎么办?

不要让郁闷的习气一再的影响自己,造成恶性循环

多接触[善知识]和[慈善团体]以及[光明开朗的人]

随时在自己的房间或者工作的时候播放佛乐,这样可以随时增上慈悲心和清净心


佩带楞严咒,多处安置佛像和佛卡,让自己的生活随时融入在佛法中


要遵守戒律,要落实定课,就会逐渐上轨道,不会时常发生这种懈怠的情况


要学习转念,学习光明的念头,逐渐培养成光明定力,成就三昧禅定


以下参考看看:
[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引】(详见:初学佛, 时常哀声叹气,念佛诵经都提不起劲,这该怎么办?

因为心里稍有压力,所以今天早早起来拜佛
在一开始一百多拜的时候,觉得有些吃力

精进修行就是在开始消除业障、改变累世习气 ,就好像在逆流而上,顶风前行
虽然这个过程会很艰辛,也非常不容易,可是
【等你一天一天的超越过去
您就会发现,哈,太好了,虽然辛苦,不过原来也没那么难】
——精进修行过程的消业现象

但是后来听到念佛机里正在唱的《观世音菩萨发愿偈》:

【南无大悲观世音 愿我速知一切法
南无大悲观世音 愿我早得智慧眼

南无大悲观世音 愿我速度一切众
南无大悲观世音 愿我早得善方便。。。】

听着听着,心里就很感动,拜佛一下变得有动力,变得顺利了,后来一直拜到500拜,都是很轻松的(这是佛菩萨在护念、鼓励啊)

随喜赞叹师兄,能够振作,精进修行

“这是佛菩萨在护念、鼓励啊”,是的,佛菩萨大慈大悲,佛菩萨是我们最好的依靠

【信为功德母
遇到困难,只要真心全意恳切的忆念佛菩萨,就会逐渐改善的】
(详阅:真心相印,就会发现

【初学者在刚开始「精进修行」的时候,更会感觉到粗重世俗习气的沉重,过程中会觉得很难受
就算,在多年修行后,逐渐消除粗重习气之后,也还是会面临细微习气现行,转变成要消除细微习气

如果平时有精实的实修训练,能在面临负面心态的时候转为「光明心」和「光明念」,那当然是很好的
如果做不到,这时候,向佛菩萨依靠、哭述、和求助吧!

这没什么好可耻的,我们都是佛菩萨的小孩,佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠!】详见:难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候,更应该依靠佛菩萨!

在拜佛的时候,末学还想到,要将今天念诵的《普贤行愿品》回向给一切众生,而不是像以前那样只想回向给自己的儿子

这样做是正确的

【佛陀说广大回向有大功德,因为心量大,所以功德大
所以不用担心功德不够分,因为真正宽大的心量才是真功德
所以先做大回向,[回向法界]或者[回向佛国]或者[回向一切众生]】


回向的用意就是让佛弟子学习要为众生,心量要宽大
心量只要宽大,自然就能和佛菩萨的神通功德相应
因为发起大心才能恢复佛性
众生佛性和佛菩萨的佛性完全相同,平等无差,功德圆满俱足】


(详见:该如何回向?

很感恩能参加拜佛共修,让我心量在打开,感恩观世音菩萨在慈悲教导我,救渡我,南无大慈大悲观世音菩萨

这样做也是正确的

【初学者能对佛菩萨有信心和感恩心,这都还是非常好的,所以经上说信为功德母
由这些信心和感恩心,就能在修行佛法的过程中不断增上】


(详见:感恩心与拍马屁

以上,希望能对佛友及有缘众生有所帮助

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩护法圣众慈悲护持
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

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 楼主| 发表于 2020-9-7 17:00:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 净莲 于 2020-9-7 21:54 编辑

拜佛应当至心恭敬,以正确的心法心要修行

感觉拜佛时的坚定心和能制心一处,完全和信佛深浅相应。

首先,一起来阅读学习:修学佛法,不论[念佛][持咒][诵经][拜佛]一定要[至心][恭敬],切勿怀疑

从佛经中,可以看到有非常明确的教导:在拜佛、念佛、诵经、持咒时都应当要至心、要恭敬
所以,我们在修行拜佛等各种功课时,也应当如是去做

再有,善知识教导
【[信]或者[不信],都和累劫第八识累积的善恶种子有关
念佛持咒诵经的效果好不好,除了信或不信,也和累劫所累积的善恶果报有关系

所以有过去世善根的,就很容易相信,而且诵经持咒念佛就容易相应而得到救度
相反的,过去世善根不足的,而且可能有其他众生的共业干扰
这种人不学佛的时候,人生时常不顺遂,就算学佛了,干扰业障的困扰也很多】

不能明白,如果还能信,这就是佛法讲的有善根


(详见:为什么有人信佛?有人不信?有人灵验?有人不灵验?

拜佛也是同样的道理,如果有善根,能够相信
修行拜佛、念佛等一切行法就容易相应而得到救度

另外,也应厘清,“信佛深浅”是与众生的不同根器、不同因缘、不同业障有关系
因而,是因为众生不同的根器、因缘、业障,所以修行中会出现不同的认识、理解、思维,进而有不同的次第、效果

**   **------*------**------*------**    **   *

在拜佛时,己完全克服身体疼痛和疲累的感觉,而且身心愉悦,一口气拜下去。

【众生根器因缘不同,所以自己会有自己的方法,
虽然不究竟,或方法各异,
但是只要能刻苦,能一心向佛,就能逐渐超越】


(详见:如何念佛,拜佛,持咒,诵经,施食,超度,回向? 一切行法的根本心法和心要

**   **------*------**------*------**    **   *

中间身体发过三次汗,大约都在200拜左右时,对于这种情况,内心知道这是一个身体体力临界点,同时也是思想念头的一个临界点,
这时要调整,深吸一口气,心念上提起精神,什么乱七八糟的的念头,都把它转化在瞻礼佛像上,很快心念就会定下来,身体也不感到疲累了。

拜佛,念佛,持咒,诵经等一切行法都是有心法心要的,请看善知识的教导:

清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛


以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性


(详见:如何念佛,拜佛,持咒,诵经,施食,超度,回向? 一切行法的根本心法和心要

所以,我们应当以正确的心法心要来拜佛、念佛...修行一切行法

同时,随喜佛友精进实修,要知道

末法时期,一般人欲望沉重,整天想的都是世俗欲望和烦恼
如果没有透过长时间大数量的实修,如何能破妄显真呢?如何见真心呢?
(详见:妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

日久见真心,修行都要经过不断的考验,才能真正成就(详见:[精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心])

**   **------*------**------*------**    **   *

这种身体在拜佛(动),而心里面没有杂念(静),让末学再一次体会到拜佛当下就是(戒,定,慧)同时具足,身心安乐是无法用语言形容的。

拜佛是一种动态修禅定的方式,而且也是佛子维持身体健康的最简单方式

菩萨行者为了普渡众生,所以必须爱护自己的身体,维持身体健康
菩萨行者俱足智慧,明白一切因果,如是因,如是果
所以知道身心如何调整,以保持最好的状态

拜佛是一种结合修行和运动,能维持肉身正常(肌肉力量和骨骼硬度)的最好方式
而且又能修持动态禅定,所以拜佛是一定要的

(详见:请老师指导我要不要增加拜佛?

关于戒定慧,善知识有很多智慧教导,一起来学习思维:

【1戒:戒律+[老实做功课]都算,戒就是规范,老实做功课就会因戒得定
2定:这要精进实修+心法次第三昧观照修行,心定就不烦躁
3慧:解义佛经,在观念上转变增上,这样就会释怀,心境就会平稳】


(详见:戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

1.遵守戒律,以增上戒力
2.定课实修,来增上定力
3.阅读思维佛经法义,来破除执着和迷惑,以增上智慧


(详见:妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

由此,[拜佛][念佛][持咒][诵经]应当是定力的修行

[戒][定][慧]三学的具体修习方法,可以参考学习:

[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

[案例问答]戒定慧实修略说

[闭关实修案例问答]~[戒][定][慧]实修略说

[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引


以上,希望能对佛友及有缘众生有所帮助


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩护法圣众慈悲护持
感恩师兄们同愿同行
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 楼主| 发表于 2020-9-14 22:13:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 净莲 于 2020-9-19 21:21 编辑

针对佛友在开始学佛当中遇到的问题 ,末学所作的解说 (用时  3 小时

佛友问题:
[请教: 我刚开始学佛,应该怎么修?做哪些功课?上香供水等要注意些什么吗?我还吃肉这样会有影响吗?]

针对佛友的这些问题,末学逐一进行解脱
我刚开始学佛,应该怎么修?这个问题开始解说

首先,开始学佛应当先从“信”开始
为什么呢?

【因为地球上的一般人类的思维、逻辑、观念,还没提升进化到更高的次第,所以无法理解
大乘佛经中讲的是超越现在世俗人类观念的道理,讲的是超越地球和太阳系而至无量世界的法界(宇宙)观
讲的是超越过去、现在、未来三世的生命观与轮回现象,所以,以地球人类的智慧,还不能理解这种甚深的科学原理

也因此,只能由「信」开始】

如何生“”呢?要先了解一些真相:生命的真相、宇宙的真相、法界的真相

生命的真相:
从佛经中,我们可以知道,生命的型态非常多样,超越以往甚至现今一般人类的认知
不仅有人类(人道)、动物(畜生道),鬼(鬼道)或神灵(这部份包含鬼道、仙趣、天道三种)或地狱(地狱道)也都是真实的
生命并不会真正死亡而消失,而是随着心念和行为的造作,形成综合的业力而驱使生命流转成另一种生命型态,这过程就叫轮回或转生
而其中这种各自不同心念和行为造作而形成的不同业力,而驱使神识流转形成不同的生命,这就叫因果,不同的复杂原因形成各自不同的结果

这就是生命的真相

宇宙的真相:
在宇宙中,并不是只有人类,人类也不是真正的高等生命,宇宙中还有很多其他的银河世界
佛经中讲到宇宙中还有很多其他佛国净土或他方世界,不过,以人类目前的科技当然无法到达
虽然如此,但是,如果透过修行,藉由心念的提升,如果符合一定标准,还是可以在人类型态终结之后转生到他方世界的佛国净土的
又或者,在修行到一定的次第,透过禅定观行或佛力加持,也可以由心念的投射而看到他方世界或佛国净土

除了遥远宇宙的他方世界或佛国净土,一般没有修行的普通人,也可能有机会接触当下不同维次空间另类生命型态的经验
例如可能因为过去累世造恶业或没有足够善业或今生杀业过多过重,而有许多负面因缘而接触到鬼道众生,而有见鬼或被干扰的经历

法界的真相:
【我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相】

【透过上述的了解,我们可能要对原本所认识的生命和世界做重新的检视和思考
只要我们的观念有所突破和提升,对生命和宇宙也会有不同的看法,并且对人生和未来也有不同的规划和方向

所以,我们可能会开始尝试修行,透过修行来更了解生命和宇宙的真相,
也透过修行来改变原本的错误人生,以提升自己的生命次第和型态,例如修行成佛】

【对人生和生命的真相,有些基础的认识和了解
了解后才容易发起真心去学习,也才容易由实修中的体会增加信心
认识清楚了,才容易自动自发的去做,才甘愿做】

了解之后,我们就会更加清楚明白到底为什么要修行?

【因为生命并不因为死亡而终结,而是不断的依照心念差别而流转和轮回,真实的现象就是如此
而修行就是为了避免不断的轮回而受苦,避免不断的在轮回中恶性循环,执着表相而不知道真相和解脱的方法】


对佛法生信,对佛菩萨生信,是开始修行首要做的

因为:信为功德母
相信和信心」能让众生或修行者与正法相应,以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之,如果不信或退失信心,那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰

【学佛要相信佛菩萨,只要您好好按部就班
佛菩萨会知道什么适合您,
您绝对能得到适合您的生活方式来增上修行】

这里,也要提醒众生:
所谓的「信为功德母」,这是指对佛和佛法以及佛性,这些可以让众生逐渐究竟解脱成佛,所以才应该信
如果对于世俗知见、观念或世俗人,那就不能无智的尽信,尤其对外道知见、邪见和外道邪人,那更不应该信


能够深信佛和佛法以及佛性,便如同为盖好高楼打下了牢固的地基一样,会帮助众生能够学习修行佛法,最终获得解脱自在

接下来,初学者应当要立定志向,也就是要树立目标。
就好像要远行,必须要有一个目标,这样才能有方向,知道自己要去往何方



(未完待续)

以上,希望能够利益有缘众生

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩护法圣众慈悲护持
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

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 楼主| 发表于 2020-9-15 14:14:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 净莲 于 2020-9-17 09:44 编辑

(接续上楼   用时共计 3 小时 )

继续针对佛友问题进行解说
我刚开始学佛,应该怎么修?做哪些功课?

初学者该如何开始修行呢?

归纳总结如下:

一、确定修行目标:
1、先皈依并好好受持五戒
2、多拜忏多念佛多持咒
3、多阅读基础佛经
4、多行善布施
5、多忍辱修行
6、以「四正勤」减少贪嗔痴妄想——用正确的观念和心态消除黑暗面的心念思想和行为

二、学习更深入的正确佛法观念——破除「金刚经」讲的「四相」执着(我相,人相,众生相,寿者(寿命)相)——认识「楞严经」中讲的50阴魔——这样日后修定才能减少或避免干扰,或面对干扰如如不动而破除干扰。


具体的做哪些功课:
【以下是每天要上班的情况,如果不上班,请自动乘上至少3倍

1.初学佛最好每天念佛至少能满1万,能3-10万更好(此以称念九字佛号为例)
2.初学佛最好每天拜佛至少能满108拜,能300拜更好,甚至1000拜,1月内1万拜
3.初学佛最好每天诵经(以地藏经相同份量为例)每天至少能3遍(部),1月内100部
(以上初学请自选一样,日后要完全满足,全都要修持)

修行不要拖拖拉拉,最好1月内尽快达到念佛100万甚至3月内1千万


相关学习:

[真实案例]职业妇女35天念完100遍地藏经

以上就是初学者修行的方法,概况来讲就是修行戒、定、慧,即「守持戒律」、「修学禅定」、「觉照智慧」
修行戒、定、慧的作用是什么呢?一起来学习:

「守持戒律」就能避免接触外界染污而堕入欲望和执着的深坑
这是第一道防线,透过戒律,如果能有效的阻绝世俗杂染,那将能顺利进入到心念的修行

「修学禅定」就能运用自力的心念能力保持安定而从习气中逐渐解脱
透过心念的修行,逐渐能控制自己的心念,不再随世俗七情六欲而流转

「觉照智慧」就能由正确的知见和观念逐渐破除错误的认知和邪见而不再堕入恶道
世俗知见令人沉沦于执着而轮回,错误的修行观念(外道知见或邪见)则令人误入歧途,不仅白费工夫,而且无法解脱成佛
只有正确的修行观念才是修行解脱的关键,才能指引走向正确解脱成佛的目标】

(详见:「生命方程式:因果」&「实修的次第和原理」&「为什么修行?」

下面,再讲一些修行当中需要注意的地方:

一、打牢基础,按照次第逐级增上

刚开始学佛,就好像是刚刚入学的小学生
前面讲了,这位新生应当先树立信心,然后确立要努力的目标,再一个年级一个年级的逐级学习晋升

修行也是如此,要先打好基础,然后逐级增上
基础牢固了,再按部就班,持续精进,才能大大助益日后修行

所以要谨记:
学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起,低处着手

(详见:学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起

学佛的基本过程:
就是1.听闻读诵,2.思维解义,3.生活上受持实修法义,4.为人演说
而在这些过程当中,要以佛经上常讲的[拜佛][念佛][持咒][诵经]来增上修行

以阅读学习佛经为例,应当这样去练习、实修:
【如果[定课课诵佛经],应该单纯专注在一两部佛经上,等完全熟悉了,大约至少1-2年至3-5年,经过
1.[课诵熟练经文],
2.[思维解义归纳要点],
3.[实际修行运用在生活上],
4.[为人演说宣扬佛法],
四个阶段都完全熟悉了才更换下一次课诵的佛经,这样才算完整的实修一部佛经】


(详见:修行最重要在于老实,能够按部就班持续,才能真正增上学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起

做其他定课也同样应先从基础做起,再按照次第修行

要知道:
修行有一定的次第方法和原理,要逐渐检视自己的情况,按照次第实修增上,才容易进步

也要警醒:
修行没有最高最好的法门,只有依照众生根器和因缘而最合适个别众生的法门
而那些号称有瞬间最高法门的,大都是以修行名义骗取信徒财色的假行者或已经偏差而堕入魔道的修行者,不可不慎

(详见:修行的次第原理:「见山是山...」,「...练用还圆」

在这篇帖子初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次,避免错误和意外的后果中,善知识也有相关的教导:

【经中说,业重众生不能先学「禅定净观」和「智慧法门」,应该先修「拜佛忏悔」

也就是应该先虚心接受佛法,真正信佛信因果,接受佛陀的正知见,忏悔自己世俗知见的错谬
透过拜忏,逐渐消除自己的种种贪着狂性恶性等贪嗔痴业障后,才能学习禅定和智慧法门
(这个业障,于內包含自己心中贪着世俗和对真理的叛逆的种种恶性,于外就是种种损友或错误知见以及因果报应的干扰)


不然,如果鲁莽先学禅定和智慧,则容易在修学观照禅定过程中,
因为不明白身心变化和上述业障干扰的种种现象,因贪嗔痴和业障而与非人相应或附着
因而墮入魔扰或引发身心疾病(所以常见修定修到发疯或被鬼神附体)
又或者,对甚深智慧法门无法明白和认同而毁谤,或因错解而产生邪见,而墮入邪道】

【以「戒」「定」「慧」来说,也就是要先逐渐戒除自己的贪嗔痴,

如果自己还有很严重或很粗重的贪嗔痴,在修「定」「慧」过程就容易产生干扰而走向岐路,或因此而染身心重病
所以,想修定慧,是要有一定的持戒守戒基础,而且以修定来说,还要先明白修定过程的种种干扰(50种魔扰)
不然,如果冒然(贸然)修定,就容易出事,尤其断杀吃素和不淫都是非常重要的重点(详情请参阅「楞严经」)
如果杀生吃肉和(邪)淫,在修定过程中,必定会受到鬼神魔扰或错误的诱导,而走向魔道或邪道,还以为自己是在学佛
所以,修学禅定之前,除了应该先拜忏消除重罪业障,还应该先阅读「楞严经」,弄清楚修定过程的种种干扰现象
才能避免自己走向邪途或产生严重的身心疾病】

因此,不要好高骛远,不要急于求成
【基础打的好,这样学习的过程和难易才会完整弄清楚,不会好高骛远,眼高手低】

【不用太心急,人的眼光要远大,透过修行来保持正确心念,这样的幸福才会长久.
心念正确了,才能清净自在,才能真正光明快乐,这才是真正的幸福】


(详见:学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起初学佛,如何面对世俗眼光?

相关学习:

[初学解答] 为什么要念佛?为什么要持咒?为什么要诵经?为什么要回向?

[略说]初机修行该读什么佛经?

[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

[略说]精进修行的障碍

[略说]为什么精进念佛诵经后,拉肚子,眼皮跳,耳鸣,脸皮麻,身体气动,或遇到坏事...?

[浅谈]心法修持


[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态


请用下面这方法来练习观照
如何驱除[负面习气][黑暗思想]?~光明心的导引


二、初学修行,应该尽量远离一切世俗杂染

为什么呢?

【因为世俗的各种七情六欲贪着和烦恼,都会造成强大的轮回引力,让众生不断的执着和轮回
就像下面这些事情,一迷恋或陷入进去,整天的思绪就可能都投入在里面,浪费许多时间
有些也可能令人投注一生的心力,一生都追逐不放手,也因此烦恼一生

例如:基金股票或各种体育赛事签赌:可能曾一次短期获利,却也只要一次被套就倾家荡产,合法的往往更可能让人无形中毁了一生
KTV,夜店甚至酒店,电脑游戏,漫画小说,追星或明星梦:可能过于迷恋和投入,因此浪费许多年轻时的宝贵时光或沾染许多恶习
政治议题,抱怨时事:这些一抱怨起来就没完没了,甚至可能因为彼此观念不同而引起家人朋友间的冲突和对立
AV光碟,色情网站:很容易就陷入而影响了身心发展,浪费宝贵时间,甚至影响人格造成犯罪,可能因此堕落而丧失人生中可能原有的功名
逛夜市,掏宝,饮食网,旅游网,名牌店:把过多时间花在游玩和世俗喜乐以及爱慕虚荣的名牌上,没有计划提升人格素养和智慧
传直销和保险业:世上没有白吃的午餐,这些产业大都是靠谎言妄语(或迷惑不实的种种条文)在赚钱,只要深入了解就会明白其中的邪恶
以及综合以上的各种世俗论坛或网吧:一泡进去可能就是好几个小时,增加许多世俗杂染以及网路口水战的争论习气

世俗的一切对于修行解脱来说有太多太多的干扰和障碍,有时就算只是要放松消除压力而参与上述的任何一项(俗事太多无法一一列出)
却可能因此浪费更多时间且增加许多烦恼和恶习,没得到放松和休息,却可能因此让身心更疲惫
因此,如果真心想修行解脱,应该尽量减少世俗的各项杂染,尤其应该减少看电视和连续剧,多把时间用在摄心修持上
这样才容易逐渐控制心猿意马的心念,心念才能逐渐减少妄念,才能有利于日后禅定的修学和真正的解脱

所以,初修行者应该多把时间安排在拜佛念佛持咒(都可摄心清净消除干扰和业障)诵经上面(可增加对经中教导和义理的了解,增上福慧)
以大量的修行来消除累世和今生数十年累积的俗念和妄念,避免自己再次堕入在世俗中,这样才能有利于日后临命终提起正念而往生净土
如果自己的正念不足,花在世俗的心思又多于修行的时间,那可想知日后的干扰和障碍的负面力量必定会强过于自己的正向心力】

(详见:初学修行应该尽量远离一切世俗杂染


(未完待续)

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祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2020-9-16 16:27:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 净莲 于 2020-9-20 09:37 编辑

(接续上楼   用时共计约 4 小时 50 分钟)


针对佛友这个问题进行解说
上香供水等要注意些什么吗?

为什么要做上香供水等这些仪式呢?

善知识教导:
【有些仪轨或仪式,其实都是有其特别涵义的
用意就是在过程中产生一些感染力,制造一些氛围,
以便让众生能心情安定,逐渐培养众生的专注力】

【...供水供花供香,持净业真言,洒净施食等种种过程
这些都是重要的修行准备,这也是侍奉供养三宝的重要原因
就是藉由这些过程,来培养真心】

(详见:为什么修行过程总是有妄念或昏沉?

再比如,经常看到佛弟子会[恭敬合掌],为什么要这样做呢?

【如果对象是[佛菩萨]
[恭敬合掌]是代表对[佛菩萨]的[恭敬心][至诚心][感恩心][皈依心][不二心][信心]...】

(详见:为什么[佛弟子]要常[恭敬合掌]? ~ 佛为首迦长者说业报差别经

由此,可以知道通过上香供水、恭敬合掌等仪式、仪规
可以帮助众生对三宝产生[恭敬心][至诚心][感恩心][皈依心][不二心][信心]...
进而令自心清净安定,培养真心,逐渐与佛心相印

那么,进行这些仪式仪规时,要注意些什么呢?
就是要生起[恭敬心][至诚心][感恩心][皈依心][不二心][信心]...这样的心念
如果还没有这样的心念,就要不断的去练习,去感受,令自己生起这样的心念
同时,也应注意不要有负面的心念,比如贡高心、我慢心、疑悔心、烦躁心、厌恶心、退转心等等

要知道:
【佛法修持没有别的诀窍,就是强信,就是生起好心,不断增上,这样妄心就会消除】(详见:感恩心与拍马屁

【如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力
如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力】(详见:[生命]和[心念]的原理

所以,佛友的这个问题也非常好
不要小看上香供水这些仪式仪规
这些仪式仪规可以帮助修行者训练心念,进而增上修行

虽然我们的佛性本俱足光明圆满,但是因为我们被尘染覆盖无法显露佛性功德
因此,我们必须学习佛菩萨教导的方法,学习无量心法,而逐渐让自己契入真心,显露佛性
这些心法佛心,例如:惭愧忏悔心,感恩心,欢喜心,舍离心,慈悲心,清净心,平等心,光明心....】


佛法是心法,就是教导众生转化凡夫贪嗔痴心念为正念来解脱轮回的法门】(详见:同样一件事情,心念好坏的差别和严重性

因此:
想要去除尘染妄想,只要透过不断的练习心法,逐渐用正念取代妄念
随时用心法观照各种次第的佛心,而取代凡夫妄心,这样就能逐渐显露真心佛性(详见:心法次第的观照实修

而上香供水这些仪式仪规便可以作为练习心法一种很好的方式

具体如何练习呢?以慈悲心为例
【多看慈悲的故事,或多去容易引起慈悲心的场合,
让我们的八识田中多种下这些慈悲种子,这样我们就能随时运用这些种子做观想,
就是经常回忆这些慈悲故事,让自己进入情境当中,
然后运用[四正勤]进入观想中,让自己的慈悲心逐渐扩大,
这样八识田中的慈悲种子就会不断增长】

【有人因为念佛,或持咒,或诵经,或参加法会,或看到佛像,突然感动流泪
不论任何情况,只要您因为佛法而感动,甚至生活上任何感动的事情
这些都能利用来练习[慈悲观照],而且以[四正勤]的原则入[冥想],让这种心境扩大增长
这就是心法的实际观照修学,任何心法入观都是如此,可以举一反三】(详见:心法次第的观照实修

同样,在进行上香供水这些仪式仪规时
可以练习以[恭敬心][至诚心][感恩心][皈依心][不二心][信心]...其中任何一种心念种子做观想
然后运用[四正勤]进入观想中,让自己的这些心念逐渐扩大

基本的心法练习方法:如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

相关学习:
修学佛法,不论[念佛][持咒][诵经][拜佛]一定要[至心][恭敬],切勿怀疑

如何供养三宝?(注意:不如外道烧酥大麦而供养之) ~ 优婆塞戒经

为什么[佛弟子]要常[恭敬合掌]?~ 佛为首迦长者说业报差别经

[略说]发心不同,对心法的领会不同,所以修行的次第和深浅也不同

[略说]心法就是佛法,也是世间法



(未完待续)

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祝福慧增上 身心安祥
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 楼主| 发表于 2020-9-17 15:52:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 净莲 于 2020-9-18 10:39 编辑

(接续上楼   用时共计约 3 小时  30 分钟)

针对佛友这个问题进行解说
我还吃肉这样会有影响吗?

是会有影响的。为什么呢?

先来学习了解一下吃肉的负面影响吧:

吃肉是人体健康的杀手吃肉破坏了地球的环境吃肉造成世界粮食分配不均

知道了吃肉有诸多的负面影响,还想继续吃肉吗?

不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉;(雷久南博士吃素问答

那么,佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉呢?

请认真阅读学习:佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉

其中,善知识从[贪][嗔][痴]三毒、[慈][悲][喜][舍]四无量心、[四弘愿]、[戒][定][慧]、[三十七道品],或者[四正勤]或[八正道]以及[心法原理]方面,针对为什么不能杀生吃肉分别进行了智慧详细的解说和教导:

【以[贪][嗔][痴]三毒来说,
吃肉就是自己对肉食还有[贪恋],
另外因为[愚痴]所以不能明辨正邪,对一些说可以吃肉的邪说产生迷惑
所以吃肉的佛弟子自己已经犯了上述三毒中的两种

三毒是堕入三恶道的根源,三毒不除,终究堕入恶道

若以[慈][悲][喜][舍]四无量心来说
就是没有[慈][悲]众生,所以才会吃众生肉
另外也是没有真正发起[舍离心],才会吃众生肉
所以,没有了四无量心,您还算是发心的佛子吗?

若以[四弘愿]来说
那就是没有真正发起[断除烦恼]的宏愿,不然怎会还留下吃肉的障碍和烦恼呢
那也是没有真正发起[渡尽一切众生]的宏愿,才会吃众生肉,和众生结怨
也是没有真正发起[成就佛道]的大愿,才会贪恋肉食
没有了四弘愿,您还算是大乘佛子吗?

再者,以[戒][定][慧]来看
杀生吃肉就是没有守[戒],所以嘴巴上讲修行,其实是盗用佛法行苟且之事
从定来看,断除不了心中对肉食的渴望,那就是没有[定力]
从慧来看,因为破戒杀生吃肉,放纵自己而没有定力,且和众生结下累世恶缘,那就是没有[智慧]
没有了戒定慧,那算是哪门子修行呢?

如果再从[三十七道品],或者[四正勤]或[八正道]来看
杀生吃肉都一样是不符合修行的表现
这是连基础修行都没做好了】

【最后由心法原理来看
1.如果您还贪恋肉食,那就是不能断欲,不能断欲就是不能断苦,不能断苦就是[定力]不足
2.如果您还执意认为可以吃肉,那就是知见不正确,对六道轮回真相不明白,那就是没有[智慧]
如果您还有善根想要脱离轮回,那就要先守[戒],然后修[定],且改正[观念]和[知见](这就是由[闻慧]来[修慧])
如果您不是如此,而执意要吃肉
那您自己和众生共同心念的力量,就会形成共业,让您无法脱离轮回
所以,由心法原理来看,也可以很明显的看出吃肉的因果,可以轻松的推翻邪见
所以,说可以吃肉的那些人,根本不懂心法原理,又或者已经着魔了,所以说可以吃肉】

随喜佛友开始学佛,开始想要修行
继续佛友提出的“我还吃肉这样会有影响吗?”这个问题

善知识曾经举过一个例子:
【一个感冒的人
吃了医生给的药,又去吃冰熬夜,不好好休息

这样到底吃药有没有用?
能说这个药没用吗?
能去告诉医生说你的药没用吗?能说你是假医生吗?
可是为什么疾病又好不了?】

由此,修行中如果还是不能断杀吃肉,也会出现和例子中同样的问题

所以
【杀生吃肉断大悲种,吃肉对修行有无量障碍,也会产生种种世俗病痛或因果业障病
修行如果不能断杀吃斋,就如[楞严经]所说:就像煮砂不可能成饭,修行根本不可能成就,还会堕入鬼神道

如果念佛诵经却不能断杀吃素,不能弘扬道理,而只求自己和家人的福报
这样的修行是没有太大效用的,若不能断杀吃素守戒,并且宣扬这些道理
那自己还是有很多因果业报的,口念却无实修,这样是难以脱离轮回】

(详见:怎么样改正亲友的饮食观念,劝导亲友吃素?如何宣扬因果和佛法?

也许佛友刚刚开始学佛,还不能立即马上做到吃素,佛菩萨慈悲
【佛菩萨是可以沟通的
只要我们发愿不断进步,目前无法做到的,发愿日后逐渐改进
这样佛菩萨会知道我们的真心的,护法鬼神也会在旁看着,看我们是不是真心向善,如果我们确实如此,护法就会保护我们,帮助我们

我们目前无法圆满的障碍,要怀着惭愧忏悔心和精进心逐渐改进】

【因此,我们应该先向佛菩萨忏悔累世业障,
然后发心修行改过,而且由心念和行为逐渐改善,
佛菩萨会根据您实际落实的情况而给予帮助或考验
如果您能不退转,逐渐增上修行
这样就能逐渐改变环境和共业的影响】(详见:如何能食素?如何处理家中荤食?

不过,也要知道:
【每个人都有过去世累劫的业障
所以今生初学佛都会有许许多多的障碍,可能吃素,或持戒,或出家,都会出现障碍
我们当然没办法一下子全部改善,就像修行成佛也会经过菩萨的十种次第
怎样才能显示出自己修行成佛的决心呢?就是不断进步

要有勇猛心,逐渐不断进步,不要让种种杂音成为停顿的借口
这样相信就会越来越好的】

【有的人觉得吃肉也没关系,不觉得是自己累劫的业障
这种不怀惭愧忏悔和精进改进的心,最容易和楞严经讲的魔鬼起相应
这点是要特别注意的
修行有次第有方便,方便有期限(佛经上经常能看到),方便不能成为自己堕落的借口,更不能因此误导他人不求精进】

(详见:吃素,持戒,出家, 很困难吗?

那么,应当怎样吃素呢?

【总之,正确的愿行,才能成就正果
您可以在观世音菩萨像前发愿,好好努力学佛
希望菩萨能成就您吃素的愿望
每天念大悲咒21~108遍,
治身心病,消除业障,洒净除障,施食鬼道,增上福慧】

【饮食都有正确的方式
多吃天然素食,不要吃化学加工品,注意营养均衡,各种五谷杂粮都吃
这样逐渐调整体质,就会逐渐改善
一般人一开始改变饮食的时候,会有些过渡时期
这期间会调整身体的情况,会有排毒的调整现象
就像恶臭淤积的水沟,要疏通就会臭气四溢
这是疏通过程的正常现象,吃素的调整时期也会如此
所以有的会变瘦,有的会变胖
只要继续正常素食,保持适当运动
这样经过调整时期之后,就会恢复适当的体重】

(详见:怎么吃素?

在还没有吃全素的过渡时期,又应当如何去做呢?

业障是来自于自己的习气和共业的恩怨
所以,吃东西之前先持咒超度和净化业障,这样对于消仇解怨会有帮助
而且自己吃东西的时候,心念因念佛清净,不要全部堕入食欲中
这样才是实修的饮食方式

所以,对于我们所要吃的东西,不论您是否吃全素,不论肉荤素或水
都应该要先持咒超度和净化业障比较好
如果能吃全素,这样避免杀生,当然业障就容易快速净除
而且戒律中有要求佛弟子吃素的时候应该先供养三宝
因此,进食或喝水前,应该先念佛持咒(至少约10秒钟),这样会比较好

如果您不吃荤食(这样比较清净)
就先对食物持咒超度净化一下后(解冤仇)
然后再送给还吃荤食的家人朋友或动物吃吧
毕竟丢弃浪费了也不好,只要能先持咒超度
还是可以分给需要的人的
不过这都是过渡时期的做法
还是要尽量戒杀吃素才好】(详见:如何能食素?如何处理家中荤食?


(未完待续)

相关学习佛经:

佛涅槃前说:佛弟子不可吃肉 食者得罪(出自大般涅槃经)

是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子~楞严经

佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八

罹癌率由1:27至今天1:3?牛奶、肉类与癌症关系的英文研究资料

吃肉才有营养,才有蛋白质~这是天大的错误

[楞严经]三增进修行渐次~永断五辛。清净戒律。永断淫心。不餐酒肉

食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经



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 楼主| 发表于 2020-9-18 12:47:14 | 显示全部楼层
(接续上楼   用时共计约  1 小时 40 分钟)

吃素可以帮助众生增加福报,减少造业,有益于健康和生态环保
不过,也应当知道:

【吃素如果不是因为慈悲心,不是因为关怀众生,
而且没有学习佛法正确知见,不了解或不信因果轮回,
往往福报大了以后,

1.下辈子成为富有的人,却不慈悲也不信因果,
受到世俗诱惑后,开始造恶业,最后还是堕入三恶道,还是生死轮回


2.福报大到可以生天,可是知见不正确,成为天魔外道,
所以很多外道或者附佛外道都是福报挺大的,这是因为过去世修福得来的福报
可是却没有学习正确知见,所以沦为魔道

所以我们倡导吃素的同时,应该以佛经的讲法为主,
宣扬佛法正见和因果观念,以及众生平等,培养大乘慈悲心】

所以【吃素虽然有福报,不过更要学习和明白佛法正知见】

应当明白【众生吃素的真正原因,就是[慈悲平等]和[因果报应]】

(详见:吃素虽然有福报,更要学习佛法正知见

同时,自己能够树立正确的知见后,也应当向亲友、身边的有缘众生
宣扬解说正确的知见,以利益众生
比如:

【先多搜寻吃素的相关资料,认识吃素的好处和正确的观念
例如,吃素更健康环保,肉食存在很多危险,例如,癌症,和各种心肺血管疾病糖尿病
并且深入佛法,了解因果报应和六道轮回】


【科学早已经证明吃素的好处,而且吃素更环保健康,已经成为时代风尚
这些资讯都可以由网路上找到,就看您有没有努力去付出和改变
所以,您可以由1.医学2.科学3.时尚4.因果5.环保,来引导家人,让家人自己逐渐放弃吃肉】


【发愿告诉别人吃素的好处,让众生远离杀生
如果我们去研究清楚吃素的好处(健康卫生,免除恶病,生态环保,避免堕入恶道...),鼓励周遭的人吃素
这样就能逐渐消除我们和众生的种种业障,也算是行菩萨道普渡众生
吃素逐渐是个高尚的潮流,也是爱护地球和慈悲众生的表现,不会困难的
如果真心宏扬吃素,慢慢的,我们会发现我们的朋友全都是善友
我们周遭的人会逐渐认同我们的为人和品德,我们的家庭事业会越来越好】


这样用正确增上的发心才能减少暂时的罪过,降低共业障碍
也才能让佛菩萨看到您改善的决心,才会护持您逐渐改变情况和增上修行】


(详见:吃素,持戒,出家, 很困难吗?年节将至,吃素戒杀要即时;)


相关学习资料:
[总辑帖]放生与吃素


(未完待续)

以上,希望能对佛友及有缘众生有所帮助

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 楼主| 发表于 2020-9-20 00:13:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 净莲 于 2020-9-20 09:42 编辑

(接续上楼   用时共计约  1  小时 30  分钟)


初学修行当中,可能会遇到种种变化、境遇,比如 :

【初学者都会有一些身心变化反应,这是很正常的
例如,锻炼身体的过程,肌肉也会酸痛或紧绷,恋爱的过程会心跳愉快难过】

【佛弟子如果好好修行,其实身心也都会改变
例如,累年疾病消除,身体变好,气息精神变好,心态也变宽
初期,脸上头部或身体其他部位也都会有少许气动,气脉会有些改善】


【突然出现病痛,或原本的病痛加剧了,或家人障碍,
又或者,车丢了,钱包掉了,投资的事业损失了
又或者,有人开始脾气变差,和家人或同事吵架,...各式各样都有】

【在刚开始修行、或想要、或正在精进修行的时候,可能脑袋中就会出现种种负面的思想

例如:可能会骂脏话(甚至会骂佛菩萨),可能会叛逆,可能会开始怀疑或毁谤佛法和佛菩萨或善知识】

(详见:为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉精进修行的障碍为什么初学修行或精进修行的过程,会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头?

要知道这些变化都是正常的,为什么有这些现象呢?

【这有两个说法
1.一般有人会认为是冤亲债主障碍(不过建议采取第2.种方式看待比较好)
2.是佛菩萨开始考验佛弟子,开始让佛弟子重报轻受,若能通过就能消除重业】

进一步深入解说:

【首先,最主要的原因,其实是我们每个众生累劫累世不断的轮回以来,
「第八识」中累积很多负面、阴暗或邪恶或世俗欲望的知见种子和习气
当我们想要好好修行,开始做正面正向的思维和修行,我们的心念就像转了向,开始逆流而上,
这时候,我们就会发现,许多迎面而来的负面的、或阴暗的或邪恶的念头开始对我们产生冲击,
如果我们正向的心念无法坚持,可能很快就会被这些潮流又转了方向,变成随波逐流

例如:当初学者开始守持戒律或断杀生不吃肉,可能就会开始浮现负面的念头:我为什么要这么辛苦,吃点肉应该没关系
如果修行人意志不坚定,很快就会退失修行,又再次轮回生死了

当我们有上述的负面心念,很容易就会招引累世与我们有怨、或本来就喜欢造恶的非人众生,而加强您负面的心念,障碍您的修行
而且就算我们自己一开始没有负面想法,但是,这些有怨、或心术不正的非人,基于复仇和造恶的心念,也可能主动积极障碍修行者
所以,修行者应该随时保持正念,消除妄念,并坚持正向修行,这样才能避免被非人影响
除了非人的影响,另外还有世俗中恶友、或一般凡夫俗子或凡夫俗见的影响
所以,初学或精进的过程,都要避免过度接触世俗,避免被世俗所引诱和障碍

除了上面所说的「第八识」负面种子、自己的心念、非人或者世俗的干扰
还有另外一种原因,就是天人也会考验(佛经中有许多案例),用以测试修行者的修行的决心和真心
如果得到天人的认可或肯定,可能会以天女散花对行者表示鼓励,而可以闻到异香(但是看不见天女和散花),这也是佛经中有讲述的
此外,佛菩萨也可能在梦中藉由梦境考核或提示修行者(请自行参阅佛经)
例如:有些修行者才刚开始说要吃素,不再吃肉,马上就在梦中被考倒了,又或者女色和情欲的考验】

(详见:精进修行的障碍为什么初学修行或精进修行的过程,会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头?

知道了产生这些现象产生的原理,要如何应对呢?

【认识因果发露忏悔实在是第一步
不过在这同时一定会有很多障碍,例如冤亲债主也是其中之一
因为没有善业,所以没有福报,所以立场会很艰困,
因此初学一定要多耐性多忍耐,老实吃苦不要怨天尤人】

【依照「四正勤」:
1.如果当下有妄念或恶念或邪念,就马上断除不要想,先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念,就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念,那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念,那就要让正念和善念继续保持并增广扩散
其实,就是随时告诉自己要「清净六根」,不要有任何乱七八糟的想法,不要怀疑毁谤,有坏念头就马上停止
然后,好好向佛菩萨忏悔自己的业障,并向佛菩萨发愿要好好实修、解脱、普渡众生,好好落实定课
这样就能逐渐消除业障,负面的念头或外界的干扰就会逐渐消失

上面这是最最基础的修行,如果没有考核过,没有持戒,没有通过种种基础实修
而妄想修学禅定和智慧或神通,那就很容易堕入魔扰和魔障之中,详情请参阅下面经典:


众生根机未熟,根机下劣,精进微少; 若有为说微妙甚深大乘正法,说听二人俱获大罪,亦为违逆一切诸佛

所以者何?此人宿习恶心猛利故,於今现在必多造恶,毁犯重禁。以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定、智慧者,则多有障碍,不能克获。或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见。是故当先修忏悔法,若戒根清净,及宿世重罪得微薄者,则离诸障。

虚空藏菩萨经:先知众生善根及了彼心,随其所堪次第说法

所以,作为初学者,应对如是去做:

请您要更有耐心的念佛诵经,无怨无求的念佛诵经,这样效果才会更好
老实说,其实初学者跟许多老实的修行人相较来说,所做的功课还差很多呢
何况初学者做功课的用心也不够诚信和清净,所以真正的功德有限

加油,请不要放弃,继续努力
佛法还是有许多方便的
就算我们目前不能马上做到很严谨的修行
只要我们多忏悔,对佛菩萨保持信心
慢慢就会改善,但是千万不要心急而失去信心
众生因为业重而且功德太少,所以有些事情需要比较长的时间才能转变
这是应有的基本认识】

(详见:初学佛,时常哀声叹气,念佛诵经都提不起劲,这该怎么办?初学佛常遇到的困难和问题,而常产生退心,该如何解决?什么初学者学佛遇到人生困难,所求没有马上满愿?


(未完待续)

以上,希望能对佛友及有缘众生有所帮助

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本帖最后由 净莲 于 2020-9-20 22:16 编辑

(接续上楼   用时共计约 2 小时 50 分钟 )

能够接触到佛法,能够学习佛法,能够修行佛法,是非常珍贵幸运的

佛经中有讲到「一失人身,万劫不复」
【意思是,人身难得,
就是在累世六道轮回中,多数的时间(劫就是时间单位)往往都是堕入三恶道(畜生、饿鬼、地狱)中受苦
只有很短暂的时间和机会,才有可能回到人道中投胎,成为人身
也因此应该把握成为人的时候,这时候才有机会好好学习佛陀所留下的经典,才能因此而修行解脱轮回之苦】

所以
【在修行上,要奉劝大家,人生往往难以事事如意,修行可能进进退退,
可能受到世俗诱惑,可能受到苦难的磨难,但是
没跟上的不要泄气(努力跟上就行了,有做比没做强,日复一日,渐渐就会铁杵磨成绣花针),
更不可以自甘堕落(要知道,一旦不断退转,往往今生不但往生净土无望,更可能一失去人身,万劫不复)】


(详见:一失人身,万劫不复

也许在修行的过程中会遇到种种关卡,比如:

【简单来说,[生忍]的种种关卡如下

热的时候,冷静下来,[心静自然凉],这是自古以来相传的至理
同样的道理
饿的时候
病痛的时候
情欲炽然的时候
生气的时候
难过的时候
昏沉或睡意浓厚的时候
面对人生困难的时候
临命终的时候

能静心观照,思维观照正知见(这就是正思维),逐渐融入正知见的氛围(这就是正观)而形成正念和正定,就能逐渐摆脱痛苦和执着,甚至解脱轮回,往生净土
这些都要实际练习,而且要随时练习,时常练习,才能逐渐体会和增上实修】


应该以怎样的心念来面对这些关卡呢?

【这对初学者或一般佛弟子是个关卡,是个自我突破障碍的实修机会
但是对菩萨行者则是分析问题(爱欲和苦)和解决问题,以及发起慈悲心学习运用方便救度众生的实修过程】


要知道:
【透过修行转化的过程都会有些辛苦,这是因为凡夫身心习气的关系,就像抽烟吸毒,
想戒除这些习气,当然会有些辛苦,执着多重,就会多痛苦,这是必经过程,早点认清这事实,早点经历超越比较好】

要知道:
【修行没有什么诀窍,就是自己要实做,要多练
这些关卡,除了是自己累世的积习外
当您发心实修成佛,
佛菩萨或护法也可能会给予相对应的考验
以测试您是否真心修行,是否真心想要解脱成佛,是否真心普渡众生
是否真心求念佛往生

再者,应该多思维
多对世俗相貌做佛法的探讨思维
多对众生问题做佛法的方便解决
多对佛经法义做思维观照和运用
透过思维形成智慧法语,随时记录
养成这样的习惯,
这样形成的第八识智慧种子就不会消逝
才能累世行菩萨道不退转
而这些思维过的智慧结晶,就能利益众生


要知道:
【问题都在于自己,是否够努力,是否够耐力,是否有毅力,是否有决心,是否真心突破】
【今生已经学佛的,既然已经知道要好好修行,那就应该努力和持续,如果三心两意,不论世俗福报或修行都是难以成就的】


(详见:修行过程的种种关卡

所以,遇到关卡,遇到困难,不要气馁,不要放弃

【发愿当菩萨而能真正行菩萨道的其中一个要件
就是相信自己能真的成就,要对自己有信心】

【真正发心, 就能真正有动力, 也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行】

【等你一天一天的超越过去
您就会发现,哈,太好了,虽然辛苦,不过原来也没那么难】

(详见:提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

在清净光明净土中,善知识有很多关于精进实修的文章

【如果初学者能事先参考,这样可以增加了解和信心,减少疑惑
不过,就算没参考这些帖子,只要自己能吃苦,坚决完成
还是能圆满的体会个中起伏的心路历程和克服困苦的细节过程
这些实修对于日后自我修行和普渡众生是非常重要的】


同时
【实修过程还是要有人指导,适时调整鼓励或激发
这样可以避免自己孤独奋战而产生退心
不过,就算没有人指导,这也是锻炼自己的好机会
只要对佛菩萨有信心,这样还是可以通过考验的】

所以,在修行的过程中,如果能遇到善知识,有善知识正确的引导,是最佳的,也是最幸福的

因为一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本,
依善知识生依善知识出依善知识长依善知识住善知识为因缘善知识能发起

(详见:一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本~华严经

最后,随喜佛友开始学佛,开始修行,找到了正确的光明大道

只要一心向善、学佛成佛,不论世界如何变化
一切相、遭遇、逆缘、讥谤、苦受、危机,都可以成为学佛成佛的助缘、踏脚石和转机
关键就在于当下的心态是否正确,是否契入佛心,还是随凡夫心随波逐流
如果每个当下都能勉力正念观照,误会就能化解,碰撞也会转为平和,事事都会变成好事
相反,如果随凡夫心起贪嗔痴慢疑,那么也势必结恶缘或牵引累世恶缘业力,恶果也就近在眼前了
也就是,正确的修行者,心中应该学习舍弃一切恶念(负面思维、不光明的念头)
这样就必定能成为学佛成佛的助力,一切都会化险为夷,都会回归清净与光明,痛苦也会转为安乐
自己也就能真正逐渐契入佛性本心,真正学佛成佛了】


【如果好好学佛,反而能身心轻安而逐渐自在,当下就能得到佛法的光明与安乐
不仅今生命终可以求生净土,以后更能由佛法而增上次第,真正解脱一切苦】

(详见:一心向善、学佛成佛,才能缔造你我双赢的美好未来提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法


以上,希望能对佛友及有缘众生有所帮助


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩护法圣众慈悲护持
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨





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